藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，护卫牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 　　2001年至2003年，《狼腾图》的出版发行和热卖中产生了狼学历和狼信仰在我国的留行，以“狼”起名的图书馆可以隶属于卖出榜单榜的前头。狼性在极限生存的气压正面临闻所未闻的推祟；狼的自私、狡诈、凶残、卑劣、奸诈和阴险，在竞争激烈的惨忍正被大张旗鼓地兼收并蓄。 　　“人总是会把自身变身狼，道德就到头来让狗替我国爱惜？”一项疑问句选自公民古典文学刊发社近首份的长篇穿越小说《藏獒》。问题的是该书诗人杨志军。杨志军从不讳言自身的作风：“狼是卑劣无知的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则根本相近，精忠报主，见义勇为，神勇无所畏惧。狼此生都为自身而战，藏獒此生都为他人而战。狼以食为天，它的争斗本想苟活；藏獒以道为天，它的冲锋是为忠心，为道义型，为责职。狼与藏獒，切不可同月而语……藏獒都不止能是家兽，不止能是节肢动物，而也是种高人文素质的具备，是游农牧民族借以洒脱游牧进取精神的另外一种状态。”

　　藏獒ꦑ代表着一种职业精神，代表着一种游牧文化，代表着一种人生哲学。藏獒的聪明是生存的聪明，是竞争的聪明，是强者的聪明，是成功的聪明。

　　藏獒除了集约化了塔公草原上的猛兽和圈养的家兽必须兼具的很好的质量，且集约化了塔公草原上牧人必须兼具的金牌道德品德：自强自敬，自强自强；善解人意，感恩父母为怀；精忠报主，忠心靠经得住；勇敢向前，永不怯懦；不折不挠，勇敢无畏不拔。而藏獒的这部分很好的质量和金牌道德品德也是现时的患者所要要会习的。

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